1973年，喜马拉雅地区的社会、经济和环境发生了复杂变化，抱树运动因此在印度兴起。这场运动源于该地区猖獗的大面积森林砍伐和商业伐木，尤其是在当时属于北方邦的北阿坎德邦。在政府和商业利益的驱动下，大规模伐木迅速耗尽了该地区的森林资源，对以农民为主的居民的生计构成了严重威胁。
另一方面，抱树运动不仅仅是一场森林保护运动，它对影响更广泛的发展进程提出了深刻的批判。这一进程似乎强调了城市工业综合体的利益，而非当地人民的需求。经济利益的优先考虑和政府对森林的控制使当地居民变得边缘化。因此，该运动回应了农民对森林使用权的基本关切，捍卫了当地人民（尤其是妇女）管理和保护森林的权利。该地区的人们致力于维护和保护森林，因为森林是他们世世代代生活中不可或缺的一部分，他们与这片土地有着悠久的文化和历史联系。
"Chipko" 一词来自印地语，意为 "拥抱"，象征着该运动对非暴力的承诺。当伐木工人砍伐树木时，当地人（大多数是妇女）会拥抱树木，在树木周围形成一条人链，以实际行动阻止树木被砍伐。这种拥抱树木的姿态成为人与自然合力齐心的象征，也成为这场运动的非暴力理念。
这场基层运动对印度的环境政策产生了重大而持久的影响，使人们进一步认识到可持续林业方法和社区参与森林管理的必要性。继抱树运动和其他环保运动之后，印度开始了重大的政策改革。1980年印度订立《森林保护法》，任何将林地转用于非森林活动的行为必先得到中央政府批准。该法案旨在保护环境脆弱地区，维护森林覆盖率。重要的是，抱树运动强调当地社区的传统生态知识，这些知识随后被纳入现代护林方法。这展现了土著智慧在保护和可持续利用自然资源方面的重要性。
本文提供了一个难得的视角，介绍了历史上抱树运动的持久影响丶在环保方面取得的长足进步，以及该地区所面临的持续挑战！